وفي فقبم : فقميّ ، وفي قريش : قرشيّ ، وفي مليح خزاعة : ملحيّ ، وفي بصرة : بصريّ ، وفي السهل : سهليّ ، وفي الدّهر : دهريّ ، وفي بحر : بحراني ، وفي الجمّة : جمّاني ، وفي الرقبة : رقباني ، وفي اللحية : لحيانيّ ، وفي أفق : أفقيّ ، وفي خراسان : خرسيّ ، وفي الحمض " 1 " : حمضيّ ، وفي الخريف : خرفيّ ، وفي الربيع : ربعيّ ، وفي الجرم " 2 " : جرميّ ، وفي قفا : قفيّ ، وفي الشأم : شآم ، وفي اليمن : يمان ، وفي تهامة : تهام ، وفي الروح : روحانيّ ، وفي ثقيف : ثقفيّ . وزعموا أنّه قد قيل في الرجل العظيم الأنف : أنافيّ ، وفي النّسب إلى أيّار " 3 " : أيّاريّ ، وفي النّسب إلى مرو : مروزيّ ، وإلى الريّ : رازيّ . ومما ترك تغييره وبابه أن يتغير قولهم في النسب إلى سليقة : سليقيّ ، وقولهم في النسب إلى عميرة كلب : عميري ، وبابه عمريّ ، وفي سليمة : سليميّ وبابه : سلميّ . ومما غيّر خلاف تغييره الذي يجب فيه في النسب إلى " زبينة " : " زبانيّ " ، وبابه : " زبنيّ " ، وفي النسب إلى طيّىء : طائي ، وبابه : طيئيّ ، وفي العالية : علويّ ، وبابه : عاليّ وعالويّ ، وفي البادية : بدويّ ، وبابه باديّ أو بادويّ ، وفي بني عبيدة : عبديّ ، وبابه : عبيديّ ، وفي جذيمة : جذيميّ ، وبابه : جذميّ " 4 " ، وفي بني الحبلى من الأنصار : حبليّ ، وبابه : حبليّ أو حبلويّ أو حبلاويّ . وفي صنعاء وبهراء ودستواء وروحاء : صنعانيّ ، وبهرانيّ ، ودستوانيّ ، وروحانيّ ، والباب فيها أن يقال : بهراويّ ودستواويّ وصنعاويّ وروحاويّ .

--> الضمة الظاهرة . " فرا " : فعل ماض مبني على الفتح الظاهر على آخره ، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو ، والألف للإطلاق . وجملة القسم المحذوفة " أقسم " : ابتدائية لا محل لها . وجملة " لتجدني " : جواب القسم لا محل لها من الإعراب . وجملة " الفعل المحذوف مع فاعله " : في محل جر بالإضافة . وجملة " فرا " : تفسيرية لا محل لها . والشاهد فيه قوله : " السّلميّ " حيث نسب إلى " سليم " فقال : " سلميّ " وهذا من شاذ النسب . ( 1 ) الحمض : نوع من الشجر . ( 2 ) الجرم : القطع . ( 3 ) الأيّار : العظيم الذكر . ( 4 ) كذا ، والصواب : جذمي ، وبابه : " جذميّ " .